番外 圣教堂的符文详解（2/2）

符文第三种能力——“硬化”，实际上依然是借用了神明的“真元”，如若用于己，则会强化自己的“元”，比如洛圣人，便将自己的“真元”运用上符文，借神力，将“元”化作了可以穿透龙体的长｜枪。这种化“元”为兵的本事，如今能随心所欲运用的人，除了洛圣人与圣教堂的堂主，便再无他人了。再者，符文也可运用于天地，将神明之“元”与天地之精华汇融，便可使土成石，使石为钢，亦可使风化刀，使水结冰。

最后，也就是符文第四种能力——便是“封抑”，所谓“封抑”，顾名思义，是封印与抑制，它与“束缚”的原理一样，却是需要借用更大的力量，即用大篇幅的经文，引发更庞大的神明之“元”，达到抑制对象的“真元”爆发或是破散的目的，虽已对“真元”破散的妖没有了影响，却可以很好的克制住有潜在危险的高人或是魍魉。换个说法，这种能力，既是对付友方的，亦是拯救友方的，虽一人之力难以驾驱，如若上百名教徒一同歌咏经文，便可发挥出“封抑”之力。

可问题在于，神明之“元”无穷无尽吗？

自上古，凡人便在不断地摸索发展中，进化着，堕落着。

所以说，神明即是人，妖亦是人，或许上古，斩混沌，创天地，播万物，拟文字的，本是凡人所为也说不定。

那神明之“元”，怎会取之不尽，用之不竭呢？

妖近乎不死，“天日”也近乎不灭。

其本质为人。

尘世有云，未有相杀，怎会相合？未有相抑，怎有相促？

那么我们所谓的善恶美丑，或许亦是以偏概全也说不定吧。

那么我们所谓的眼前的世界，或许只是一个游戏的副本也说不定啊……