亚洲女王们继承权（三）（1/2）

亚洲女王们继承权（三）

明朝

“那里如今都是男性君王了吧。”

“而且到现在为止，那里都没有女子可以以太后身份称帝。倒是也有些奇怪。”

“是不是那里后宫不许干政？而且武则天之后，纵使有太后临朝摄政，也没有称帝者。”

“所以也确实无趣，其实刘娥有称帝之心，却无人支持。至于高滔滔则是几次监国，却没有称帝之心。”

“我朝诚孝张皇后倒是监国了，不过也仅仅是临朝。政事都信赖内阁处理，重视朝中大臣们的意见。她临朝的时候，是辅助年幼的朱祁镇。”

“毕竟，我朝本就提防外戚。因此皇后大都出身并不高。”

【新罗第三任女王是金曼。她幼年丧母，被父亲定康王抚养长大。早年她也被称为“北宫长公主”，曾资助僧人抄写贞元新经，为父祈祷冥福。

定康王金晃病重，去世前对臣子嘱托，希望让女儿继位。而且之前真德王和善德王也已经有女子登基的先例。

“孤之病革矣，…无嗣子。然妹曼天资明锐…卿等宜仿善德、真德古事，立之可也。”

而在近代日本覆灭朝鲜之后，朝鲜王族流亡中国，希望可以复辟。然而，日本占据朝鲜之后，就图谋中原。中国尚且奋战救国，哪里还有能力帮助藩国。

一直到现在，朝鲜国土分成两国，当年流亡的朝鲜遗族仍不忘复辟。还有一位流亡的王族李海瑗。

她被部分朝鲜王朝王室成员推举为第三十任李氏女皇。但是，没有土地，没有财产，没有权力的王室，也不过口头上自称大韩皇帝而已。

印度则是另外一种情况。毕竟，除了男女的地位之差，还有被雅利安人征服之后产生的种族制度。

这项制度在印度、孟加拉国等地实行了3000多年。因此，这也和他们的文化、宗教等深度绑定。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度下的各等级世代相袭，你的出生决定一切。】

汉朝

“就算是贵族世家，那不也有落魄的？他们那里是怎么维持税收？”

“倘若他们有什么好法子，那也稀奇。毕竟，谁还能辉煌一辈子。”

汉朝宗室都有落魄的支脉，更别提六朝的贵族们了。而且秦汉时期，平民也有军功的上升通道。因此，百姓们总还有升迁的途径。

“而且，如果一辈子都是一样，难道没有人反抗吗？”

感慨于文明传承的人，也道：“如果一代代都被压制，用宗教的手段来断定卑贱与否。那么或许也无力反抗了。”

【婆罗门是僧侣和贵族，掌握祭祀权，并且垄断文化教育。刹帝利负责军事和行政，征收赋税后，供养并世世代代守护婆罗门。

而吠舍就是普通人，必须以布施和纳税的形式来供养前两种人。最低种族是首陀罗。这些人是被征服的土著居民，伺候高种族们用餐、以及负责做饭、工匠等。

高种族的两种人剥夺了低种族人的权利，并且世代压迫他们，还认为“首陀罗穷是因为他们懒”。

但是，在这样历史悠久的歧视下，首陀罗们仍然自己建立了国家，证明了“王侯将相宁有种乎”。

他们创建了印度安得拉邦的卡卡提亚王朝。而且，这个王朝也诞生了一位印度女王。

他们并不以自己的首陀罗身份觉得卑贱，并且创建的王国阶层流通而有活力。

当时有很多流民或者外来者来到这里。卡卡提亚王朝初代君王普洛拉罗阇并没有用种族制度定义百姓的地位。

当时在寺庙捐赠后会留下名字和种族，但是他们改用当前职业和行政职务留名。

君王们也自豪的宣称自己的种族身份，“我卡卡提亚王朝，全世界皆赞扬，首陀罗种也。吾王首陀罗种…以聪慧异常而闻名于世。”】

明朝

朱棣叹了口气，开始思考将来明朝宗室该怎么处理。毕竟，朱元璋没有规定如何削弱后世的宗室。

而从崇祯那里也看出，明朝当时财政困难。都已经过了快三百年，宗室人数还不知道会高到什么地步。

“现在需要藩王镇守边疆，但是历朝历代也不需要那么多人。”

朱棣盘算起来，怎么控制宗室的人口。或许从亲缘角度，也算一个思路。亲缘关系超过三代，就不再供给俸禄。

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